Compartimos algunas de las imágenes de la espectacular escultura lumínica de Fátima Rodrigo, Sábado Gigante, parte de una investigación a través de la cual Fátima reproduce y recontextualiza los platós de televisión utilizados por cantantes de baladas románticas latinoamericanas entre los años 60 y 90. La estética de estos espacios muestra referencias claras a varias tendencias modernistas que fueron apropiadas en la cultura pop con la aspiración de simbolizar el progreso, una postura que contradice el discurso conservador y especialmente sexista de la música. En ese momento, la cultura pop funcionaba como el canal a través del cual audiencias masivas se convertían en consumidores de arte de vanguardia que previamente se reservaba para las élites intelectuales. A pesar de la brecha entre el sentido de la melodía y la narración en esas baladas y los aspectos radicalmente no representativos y no narrativos de la abstracción y su severidad estética,las formas abstractas parecen moverse sin problemas entre ambos mundos; permitiéndonos examinar la interrupción de los preceptos del arte abstracto a través de su reconfiguración por las industrias de la música y la televisión. Para este proyecto específico, Rodrigo trabaja en un set usado por muchos cantantes en el emblemático programa de televisión Sábado Gigante, uno de los programas más exitosos en la historia de la industria del entretenimiento de Sudamérica.  Su audiencia superó las expectativas de calificación y, a pesar de algunas críticas, durante los años 70 y 80, se transmitió en vivo y obtuvo alrededor del 80% de sintonización, convirtiéndose en el acompañamiento incondicional para las familias sudamericanas los sábados por la tarde. Después de muchos años, el anfitrión de Sábado Gigante, conocido como Don Francisco, fue acusado en repetidas ocasiones no solo de humillar a las personas frente a la cámara, sino también de acoso sexual e intento de violación por parte de diferentes mujeres, incluidas dos menores. Al reproducir este set, Fátima Rodrigo está destacando la forma en que esos preceptos aspiracionales entendidos como modernismo, no solo sirvieron de fondo sino también como cobertura de graves conflictos sociales en América Latina. A través de la reconfiguración del espacio de la galería, la artista también busca cuestionar lo que entendemos como “moderno”, particularmente en un contexto poscolonial en el que el concepto se utiliza en contraste con las historias y prácticas culturales no europeas.

Compartimos algunas de las imágenes de la espectacular escultura lumínica de Fátima Rodrigo, Sábado Gigante, parte de una investigación a través de la cual Fátima reproduce y recontextualiza los platós de televisión utilizados por cantantes de baladas románticas latinoamericanas entre los años 60 y 90. La estética de estos espacios muestra referencias claras a varias tendencias modernistas que fueron apropiadas en la cultura pop con la aspiración de simbolizar el progreso, una postura que contradice el discurso conservador y especialmente sexista de la música. En ese momento, la cultura pop funcionaba como el canal a través del cual audiencias masivas se convertían en consumidores de arte de vanguardia que previamente se reservaba para las élites intelectuales. A pesar de la brecha entre el sentido de la melodía y la narración en esas baladas y los aspectos radicalmente no representativos y no narrativos de la abstracción y su severidad estética,las formas abstractas parecen moverse sin problemas entre ambos mundos; permitiéndonos examinar la interrupción de los preceptos del arte abstracto a través de su reconfiguración por las industrias de la música y la televisión. Para este proyecto específico, Rodrigo trabaja en un set usado por muchos cantantes en el emblemático programa de televisión Sábado Gigante, uno de los programas más exitosos en la historia de la industria del entretenimiento de Sudamérica.  Su audiencia superó las expectativas de calificación y, a pesar de algunas críticas, durante los años 70 y 80, se transmitió en vivo y obtuvo alrededor del 80% de sintonización, convirtiéndose en el acompañamiento incondicional para las familias sudamericanas los sábados por la tarde. Después de muchos años, el anfitrión de Sábado Gigante, conocido como Don Francisco, fue acusado en repetidas ocasiones no solo de humillar a las personas frente a la cámara, sino también de acoso sexual e intento de violación por parte de diferentes mujeres, incluidas dos menores. Al reproducir este set, Fátima Rodrigo está destacando la forma en que esos preceptos aspiracionales entendidos como modernismo, no solo sirvieron de fondo sino también como cobertura de graves conflictos sociales en América Latina. A través de la reconfiguración del espacio de la galería, la artista también busca cuestionar lo que entendemos como “moderno”, particularmente en un contexto poscolonial en el que el concepto se utiliza en contraste con las historias y prácticas culturales no europeas.