- Gabriel está trabajando sobre la primera sensación espacial de globalidad, en los 80s y cómo se sintió desde contextos periféricos al "primer mundo", como el peruano, en donde esto se cruzó con la aspiracionalidad, las ansias de ser más occidental.
- Es en los 80s porque es entonces que empieza la contemporaneidad, el momento que vivimos hasta ahora: la economía global se establece plenamente (Ronald Reagan en EEUU) y aparecen o se expanden una serie de productos tecnológicos de uso personal o doméstico relativos al sonido e imagen (walkman, Betamax/VHS, videojuegos, televisión por cable, etc).
- Todo esto hace aparecer un nuevo tipo de imaginación espacial, un nuevo gran "nosotros" abstracto, que es global (como la economía Reagan-iana), pero todavía pre-Internet. Esto significa que desde 1980 hasta la aparición y expansión de Internet alrededor del 2000 hay una etapa de primer capítulo de la contemporaneidad (por eso ahora la nostalgia del pasado solo llega a 1980 --el resto es "prehistórico").
- Pero la relación aspiracional con el "primer mundo" se mantiene. Para contextos postcoloniales como el peruano (países que han sido colonias de Europa) esto significa que hay sectores sociales enteros que quedan fuera de este mundo global imaginario.
- La exposición es la primera de una serie de trabajos que Gabriel está realizando sobre las contradicciones de este espacio intermedio (aprox 1980 - 2000).

- Los difusores, al tener una función acústica, refieren a una realidad no visual, sino sonora. Parecen esculturas (para ser vistas), pero técnicamente tienen el rol acústico de fragmentar el eco (se mantiene la reverberancia pero no la repetición reconocible de un sonido).
- Aquí hay una metáfora: Así como estos objetos refieren a una realidad no visual, sino espacial (sonora), el contenido de la exposición refiere también a una realidad espacial (la imaginación de lo global).
- Los patrones gráficos son de Etore Sottsass y son muy reconocibles como del Memphis Style, que definió mucho la estética de los 80s
https://www.youtube.com/watch?v=TCI8lPvr6SM
- La parte de madera son enchapes de raíz (decirlo por favor, porque alguna gente cree que también son fórmicas)

- Gabriel está trabajando sobre la primera sensación espacial de globalidad, en los 80s y cómo se sintió desde contextos periféricos al "primer mundo", como el peruano, en donde esto se cruzó con la aspiracionalidad, las ansias de ser más occidental.
- Es en los 80s porque es entonces que empieza la contemporaneidad, el momento que vivimos hasta ahora: la economía global se establece plenamente (Ronald Reagan en EEUU) y aparecen o se expanden una serie de productos tecnológicos de uso personal o doméstico relativos al sonido e imagen (walkman, Betamax/VHS, videojuegos, televisión por cable, etc).
- Todo esto hace aparecer un nuevo tipo de imaginación espacial, un nuevo gran "nosotros" abstracto, que es global (como la economía Reagan-iana), pero todavía pre-Internet. Esto significa que desde 1980 hasta la aparición y expansión de Internet alrededor del 2000 hay una etapa de primer capítulo de la contemporaneidad (por eso ahora la nostalgia del pasado solo llega a 1980 --el resto es "prehistórico").
- Pero la relación aspiracional con el "primer mundo" se mantiene. Para contextos postcoloniales como el peruano (países que han sido colonias de Europa) esto significa que hay sectores sociales enteros que quedan fuera de este mundo global imaginario.
- La exposición es la primera de una serie de trabajos que Gabriel está realizando sobre las contradicciones de este espacio intermedio (aprox 1980 - 2000).

- Los difusores, al tener una función acústica, refieren a una realidad no visual, sino sonora. Parecen esculturas (para ser vistas), pero técnicamente tienen el rol acústico de fragmentar el eco (se mantiene la reverberancia pero no la repetición reconocible de un sonido).
- Aquí hay una metáfora: Así como estos objetos refieren a una realidad no visual, sino espacial (sonora), el contenido de la exposición refiere también a una realidad espacial (la imaginación de lo global).
- Los patrones gráficos son de Etore Sottsass y son muy reconocibles como del Memphis Style, que definió mucho la estética de los 80s
https://www.youtube.com/watch?v=TCI8lPvr6SM
- La parte de madera son enchapes de raíz (decirlo por favor, porque alguna gente cree que también son fórmicas)