La secuencia fotográfica explora, en una narrativa no linear, temas vinculados a la relación familiar del artista en su infancia. El título pertenece también a una canción infantil aprendida en la escuela que instruye a cerca de las relaciones afectivas, el noviazgo y las cualidades de los pretendientes. El artista transgrede el título escogido para esta acción con imágenes que hablan, por el contrario, del mito de la castidad, del martirio religioso y la presencia ominosa y anunciada de la muerte, para despejar esas ilusiones. La acción se realiza en una de los cuartos de servidumbre en el diseño de la casa en Chaclacayo, donde se llevan a cabo varias acciones, especialmente de los miembros peruanos del grupo. Para recrear de estas escenas fotográficas, el artista hace uso de diversos objetos que pertenecen a sus progenitores o a su casa paterna, así como otros recogidos de los cementerios aledaños. La imagen ominosa y degradada de su propia madre es aludida con reverberaciones biográficas y representando la enfermedad, la falsa imagen pública de la beatitud o la “santidad” (en referencias evidentes a Santa Rosa de Lima) que representa también su muerte prematura, que para el artista es también liberadora (su madre fallece víctima de un aneurisma, cuando el artista tiene 5 años). Las canciones y cuentos infantiles nos hablan de la frivolidad de los valores morales inculcados, así como de la represión que la autoridad intenta tempranamente inducir por temor al castigo.

La secuencia fotográfica explora, en una narrativa no linear, temas vinculados a la relación familiar del artista en su infancia. El título pertenece también a una canción infantil aprendida en la escuela que instruye a cerca de las relaciones afectivas, el noviazgo y las cualidades de los pretendientes. El artista transgrede el título escogido para esta acción con imágenes que hablan, por el contrario, del mito de la castidad, del martirio religioso y la presencia ominosa y anunciada de la muerte, para despejar esas ilusiones. La acción se realiza en una de los cuartos de servidumbre en el diseño de la casa en Chaclacayo, donde se llevan a cabo varias acciones, especialmente de los miembros peruanos del grupo. Para recrear de estas escenas fotográficas, el artista hace uso de diversos objetos que pertenecen a sus progenitores o a su casa paterna, así como otros recogidos de los cementerios aledaños. La imagen ominosa y degradada de su propia madre es aludida con reverberaciones biográficas y representando la enfermedad, la falsa imagen pública de la beatitud o la “santidad” (en referencias evidentes a Santa Rosa de Lima) que representa también su muerte prematura, que para el artista es también liberadora (su madre fallece víctima de un aneurisma, cuando el artista tiene 5 años). Las canciones y cuentos infantiles nos hablan de la frivolidad de los valores morales inculcados, así como de la represión que la autoridad intenta tempranamente inducir por temor al castigo.